booksdaily.club

Ник Карпин - Я-Мы

На этом ресурсе Вы можете бесплатно читать книгу онлайн Ник Карпин - Я-Мы. Жанр: Историческая проза издательство -, год неизвестен. На сайте booksdaily.club Вы можете онлайн читать полную версию книги без регистрации и sms. Так же Вы можете ознакомится с содержанием, описанием, предисловием о произведении
Название:
Я-Мы
Автор
Издательство:
-
ISBN:
нет данных
Год:
неизвестен
Дата добавления:
7 февраль 2019
Количество просмотров:
20
Читать онлайн
Ник Карпин - Я-Мы
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Ник Карпин - Я-Мы краткое содержание

Ник Карпин - Я-Мы - автор Ник Карпин, на сайте booksdaily.club Вы можете бесплатно читать книгу онлайн. Так же Вы можете ознакомится с описанием, кратким содержанием.
Земля во все века была символом патриотизма, его корнями. Родную землю мы защищали и защищаем не жалея живота своего. Как это ни прискорбно, но крестьянину-поросозерцу, и не только ему, в 21-м веке земля-кормилица стала не нужна. А что такое тогда ПАТРИОТИЗМ? Читайте, думайте, предлагайте.

Я-Мы читать онлайн бесплатно

Я-Мы - читать книгу онлайн бесплатно, автор Ник Карпин
Назад 1 2 3 4 5 ... 14 Вперед
Перейти на страницу:

Я-Мы

Документальное исследование о том, как исчез поросозерский крестьянин

Ник Карпин

© Ник Карпин, 2016

© Анита Ойкимус, дизайн обложки, 2016

© Ник Карпин, дизайн обложки, 2016


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Вступление

В 2010 г. вместе со своей учительницей А.В.Введенской мы рискнули издать книгу об истории поселка Поросозеро. Назвали ее «Малая родина». Дело сделано. От земляков было много теплых отзывов, но осталась недосказанность. Огромный пласт из жизни поселка оказался мало затронутым. Альбина Владимировна не раз указывала на это. Ведь Поросозеро за несколько послевоенных десятилетий из деревни превратилось в крупный рабочий поселок, где двумя «градообразующими» предприятиями стали Поросозерский леспромхоз, один из крупнейших на Северо-Западе России, и лесозавод. 1990-е годы играючи стерли оба предприятия с «лица Земли». Еще раньше в 1908 г. исчез Валазминский чугуноплавильный завод.

На указанных предприятиях работали конкретные люди. Что за люди, чем они жили? У каждого из них была своя «Малая Родина», свой бесценный опыт проживания на ней. После столь легкого развала Советского Союза хочется пристальнее вглядеться в прошлое, вглядеться, чтобы понять настоящее и, может быть, будущее.

Книга «Я-МЫ» это вторая часть задуманной трилогии о Поросозеро, и адресована она в первую очередь землякам! Опираясь на документы разной поры, я попытался раскрыть жизнь поросозерца-крестьянина. Сразу хочу предупредить, книга не для легкого чтения. Охватить столетие жизни поселка в контексте истории республики и страны, начиная с 1861 г. непросто. Отсюда много событий, фамилий людей, проживавших на территории бывшей Поросозерской волости и Клюшиногорского общества, Карелии, много статистических выкладок. В освещении истории поселка хотелось добиться максимальной достоверности событий.

В рассматриваемый исторический промежуток времени наши предки прожили Столыпинскую реформу, 1 мировую войну, октябрьскую революцию, гражданскую войну, коллективизацию, 2 мировую войну. Перечисленные социальные потрясения легли ужасным грузом на нас – россиян. Основу книги составляют архивные документы Республики Карелия. Это лишь малая толика, того, что хранят наши архивы о Поросозере и ее жителях.

Дорогие земляки, пусть моя книга будет вам путеводителем в поисках родовых корней. Кто устанет вычитывать в книге цифры, пропускайте их, и просто следите за ходом исторических событий, ищите знакомые фамилии, смотрите источники, откуда они взяты, и спешите прочесть, чтобы самостоятельно двигаться в изучении истории родного края. Спешите, потому что многие ценные материалы в фондах архива написаны от руки, зачастую карандашом и время безжалостно стирает те записи. Спешите изучать родовое древо. Самоуважение человека заложено в глубоком знании своих корней. Самоуважение есть достоинство. Достоинство не пресмыкается перед силой, не унижает слабость. Оно самодостаточно. Чтобы стать самодостаточным народом мы обязаны знать, как сильные, так и слабые свои стороны.

Итак, в добрый путь!

Глава 1. Соха и община

1.1. Столыпинская реформа

Нац. Арх. РК (Альбом №1 фото №53 Карел-пастух с дудкой из бересты. Место съемки Повенецкий уезд. Дата съемки 1901 г. съемки И. А. Никольский).


В жизни российского народа лес играл огромную роль. Жилища и крепости сооружались из древесины. Для освоения сельхозугодий леса вырубались на огромных ее территориях.

Финно-угорские племена, прибывшие в Карелию, были неплохо знакомы с земледелием. Потеснив лесного кочевника саама дальше на север, карел-крестьянин принялся за обработку земли в малоподходящем для земледелия северном крае. «В глухих лесных дебрях Олонецкого края… издавна с седых времен Новгарада Великого, вел подсечно-переложную систему сх, свободно занимая облюбованные места, наиболее пригодные для хлебопашества… Подготовив с таким трудом добытую пашню, он брал с нее 2—3 урожая, а затем бросал ее. Чтобы лет через 20—40, а иногда и через 60 снова прийти на старую ниву, уже заросшую лесом и снова начать свою „сизифову“ работу»1


Поражение в Крымской войне 1853—1856 гг, показало отставание России от буржуазных государств Европы и побудило правительственные круги пойти на кардинальные реформы в аграрном секторе промышленности.

19 февраля 1861 г. Александр 11 подписал Манифест об отмене крепостного права.

В связи с отменой крепостного права в Российской империи повсеместно решался вопрос о поземельном устройстве крестьян. Низшим общественно-административным звеном являлось сельское общество, состоявшее из крестьян одной или нескольких смежных деревень. Несколько обществ образовывали волость. Каждое общество имело свой сход, состоявший из всех крестьян-домохозяев и возглавлявшийся старостой. Староста избирался на трехлетний срок. Волостное звено управления состояло из волостного схода (в его состав включались все выборные должностные лица волости и обществ, а также представители от каждых 10 дворов), старшины с волостным правлением и волостного суда. Компетенция сельских и волостных сходов ограничивалась административно-хозяйственными вопросами: раскладка податей и повинностей, определение порядка пользования общинными угодиями, выбор старост, контроль за деятельностью должностных лиц сельского и волостного управления. Волостные старшины и сельские старосты несли, в основном, административно-полицейские обязанности: объявляли крестьянам законы правительства, обеспечивали проведение их в жизнь, следили за исправной уплатой податей, отбыванием повинностей и т. д. Старшина имел право подвергать крестьян арестам и штрафам.

Крестьянское самоуправление функционировало под началом целой системы вновь создаваемых на местах административных институтов: мировых посредников уездных мировых съездов, губернских по крестьянским делам присутствий. Высшей инстанцией административного управления крестьянами на территории губернии было губернское по крестьянским делам присутствие.

В Олонецкой губернии крепостных крестьян почти не было (9 поместий: 197 душ мужского пола и 239 душ женского пола, или 0,4% всего крестьянского населения)2. Помещики боялись соваться в зону «рискованного» земледелия. Были крестьяне государственные, удельные и приписные.

18 января 1866 г. на основании царского Указа государственные крестьяне губернии из-под юрисдикции местных палат государственных имуществ были переданы в ведение «общих по крестьянским делам учреждений».

В указе прописаны основные начала поземельного устройства государственных крестьян, и земельные наделы должны передаваться крестьянам в бессрочное пользование3.


В этой связи помимо двух мировых участков, уже существовавших с 1863 г. в Петрозаводскорм уезде, было образованно по одному мировому участку в Олонецком, Повенецком и Пудожском уездах и три таких же участка на территории Кемского уезда Архангельской губернии.

К концу августа 1866 г. Указ был исполнен. Крестьяне губернии переданы в ведение мировых учреждений.

24 ноября того же года утвержден закон «О поземельном устройстве государственных крестьян в 36 губерниях». Этот закон предусматривал закрепление за крестьянами существующих наделов в размерах, не превышающих 8 десятин на ревизскую душу в малоземельных и 15 десятин – в многоземельных уездах. Размеры надела определялись владенной записью.

Численость государственных крестьян по ревизии 1858 г. составляла 98,3 тыс. чел., или 64% всего крестьянского сословия края4.


Казенной земли много, учтена она слабо, работы по ее отграничению непочатый край.

В 1869 г. утверждается особая Инструкция о порядке определения крестьянского надела, о способе исчисления оброчной подати с государственных крестьян в 7 губерниях, в их числе значится Олонецкая.

11 статья Инструкции прописала «Взамен состоящих в пользовании крестьянских непостоянных угодий для возделывания земли, отводится в постоянный надел такое пространство угодий для возделывания земли, чтобы соответственно существующей в той местности переложной системе полеводства крестьяне могли ежегодно засевать не меньше против обычного числа десятин»5.

Летом 1871 г. в губернии начинаются подготовительные работы. Они предшествуют составлению и выдаче Владенных записей. Работа заключается в поверке и предъявлении крестьянам их земельных наделов, отграничении наделов на местности, оценке, съемке на план, определении сравнительной доходности наделов по отдельным селениям.

Назад 1 2 3 4 5 ... 14 Вперед
Перейти на страницу:

Ник Карпин читать все книги автора по порядку

Ник Карпин - на сайте онлайн книг booksdaily.club Вы можете читать полные версии книг автора в одном месте.


Я-Мы отзывы

Отзывы читателей о книге Я-Мы, автор: Ник Карпин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор booksdaily.club


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*