booksdaily.club
booksdaily.club » Фантастика и фэнтези » Попаданцы » Намбандзин (СИ) - Чернобровкин Александр Васильевич

Намбандзин (СИ) - Чернобровкин Александр Васильевич

На этом ресурсе Вы можете бесплатно читать книгу онлайн Намбандзин (СИ) - Чернобровкин Александр Васильевич. Жанр: Попаданцы . На сайте booksdaily.club Вы можете онлайн читать полную версию книги без регистрации и sms. Так же Вы можете ознакомится с содержанием, описанием, предисловием о произведении
Название:
Намбандзин (СИ)
Возрастные ограничения:
(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
Дата добавления:
20 сентябрь 2024
Количество просмотров:
16
Читать онлайн
Намбандзин (СИ) - Чернобровкин Александр ВасильевичНамбандзин (СИ) - Чернобровкин Александр Васильевич
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.

Намбандзин (СИ) - Чернобровкин Александр Васильевич краткое содержание

Намбандзин (СИ) - Чернобровкин Александр Васильевич - автор Чернобровкин Александр Васильевич, на сайте booksdaily.club Вы можете бесплатно читать книгу онлайн. Так же Вы можете ознакомится с описанием, кратким содержанием.

Роман «Намбандзин» Александра Васильевича Чернобровкина — это захватывающее произведение, которое погружает читателя в мир загадок, тайн и глубоких философских размышлений. В этом произведении автор объединяет различные жанры — исторический роман, мистику, фэнтези и даже элементы детектива, создавая многослойное повествование, которое заставляет задуматься о значении судьбы, силы человеческой воли и поиске истины.
Действие книги происходит в вымышленной стране Намбандзин — загадочном государстве, окружённом мифами и легендами. Автор мастерски описывает эту страну как загадочное место, где прошлое и будущее переплетаются, где магия и реальность существуют бок о бок, а судьбы героев разворачиваются на фоне уникальных культурных и исторических декораций. «Намбандзин» — это не просто страна, это символ многослойности мира, который Чернобровкин создал в своём романе. В каждом уголке этого вымышленного мира скрыты тайны, которые ждут своего раскрытия, и каждый герой сталкивается с собственной правдой, пройдя через испытания и открытия.
Главный герой произведения — человек, чья жизнь полностью меняется в момент, когда ему предстоит отправиться в путешествие по Намбандзину. Он сталкивается с непреодолимыми трудностями, которые ставят его на грань отчаяния, но в то же время именно они помогают ему раскрыть в себе скрытые силы и понять смысл своего существования. Чернобровкин через своего героя показывает, что каждый человек проходит через личные испытания, которые и определяют его судьбу. Эти испытания не всегда бывают внешними — зачастую они скрыты внутри человека, и именно они требуют наибольших усилий для преодоления.
Одной из ключевых тем романа является поиск истины. Герой, отправляясь в своё путешествие, стремится найти ответы на вопросы, которые мучают его на протяжении всей жизни. Однако, как часто бывает в подобных историях, путь к истине оказывается гораздо сложнее, чем можно было предположить. На этом пути герой сталкивается с множеством испытаний, встречает людей, которые помогут ему в его поисках, и сталкивается с врагами, чьи истинные намерения остаются загадкой до самого конца. Чернобровкин мастерски держит интригу, создавая атмосферу напряжённости и неясности, что заставляет читателя оставаться в постоянном ожидании новых поворотов сюжета.
Неотъемлемой частью романа являются философские размышления автора о природе человека, судьбе и свободе выбора. Чернобровкин поднимает вопросы, которые волнуют каждого: каковы пределы человеческой свободы? Возможно ли избежать предначертанного или судьба всё же управляет всеми нашими поступками? В своём произведении автор не даёт однозначных ответов, но предлагает читателю задуматься над этими вопросами и искать свои собственные ответы. Именно это делает роман таким многогранным и глубоким — каждый читатель может найти в нём что-то своё, что-то, что будет близко его личным размышлениям и переживаниям.
Магический и мистический аспект романа играет важную роль в развитии сюжета. Чернобровкин создаёт мир, где магия не является чем-то сказочным или детским, а становится важным элементом жизни, влияющим на судьбы людей. В Намбандзине магия пронизывает всё — от природы до самой структуры общества. Однако магия в романе — это не просто инструмент, это часть философской системы автора. Она символизирует неизвестное, непознанное, те аспекты жизни, которые не поддаются логике и рациональному объяснению. Магия становится способом понять мир, который гораздо глубже и сложнее, чем можно было бы предположить.
Одна из важных тем романа — это тема власти и её природы. В Намбандзине существует сложная система управления, где власть переплетается с магией и традициями. Герой, сталкиваясь с этой системой, начинает понимать, что власть — это не только привилегия, но и огромная ответственность. Он видит, как легко она может развращать и искажать человеческую природу, но также осознаёт, что без неё невозможно управлять сложным и многослойным миром. Чернобровкин показывает, как власть может быть разрушительной, если ею управляют неправильно, и как важно, чтобы те, кто стоит у власти, имели мудрость и внутреннюю силу противостоять её искушениям.
Важным аспектом произведения является также тема предательства и верности. В мире, где каждый преследует свои цели и намерения, герой сталкивается с предательством тех, кого он считал друзьями, и преданностью тех, от кого он не ожидал помощи. Это испытание не только проверяет его на прочность, но и помогает ему осознать, что истинная сила заключается не только в физической мощи или знаниях, но и в способности доверять и быть верным своим принципам и убеждениям. Верность и преданность становятся теми качествами, которые помогают герою пройти через все испытания и выйти победителем, несмотря на все трудности.
Чернобровкин также уделяет внимание теме дружбы и любви. На своём пути герой встречает людей, которые становятся для него близкими друзьями и соратниками. В их отношениях автор показывает, как важно в трудные моменты жизни иметь рядом тех, кто поддержит и поймёт. Дружба в романе — это не просто союз ради выгоды, это глубокое чувство взаимной поддержки и уважения, которое помогает героям преодолевать любые препятствия. Любовь в романе также занимает важное место, но она представлена не только как романтическое чувство, но и как сила, которая движет человеком, заставляет его стремиться к чему-то большему и лучшему.
Кроме того, в романе поднимается тема культурных традиций и их значения для общества. Намбандзин — это страна с богатой историей и сложной системой традиций, которые оказывают огромное влияние на жизнь её жителей. Чернобровкин показывает, как эти традиции могут быть как источником силы и единства, так и причиной разногласий и конфликтов. Важно понимать и уважать культуру своего народа, но в то же время нужно уметь адаптироваться к изменениям, которые приносит время. Герой сталкивается с этими проблемами и понимает, что только тот, кто уважает прошлое и при этом смотрит в будущее, может найти истинное счастье и гармонию.
Роман «Намбандзин» также можно рассматривать как глубокую аллегорию на тему поиска смысла жизни. Каждый персонаж книги проходит свой путь, сталкиваясь с различными трудностями и испытаниями, которые помогают ему понять своё предназначение. Этот поиск смысла становится центральной темой всего произведения. Чернобровкин показывает, что путь к истине никогда не бывает лёгким, но именно через преодоление трудностей человек может найти себя и своё место в мире.
В конечном счёте, «Намбандзин» — это книга о путешествии, как внешнем, так и внутреннем. Путешествие героя по загадочной стране символизирует его внутренний путь к самопознанию и осознанию своей роли в этом мире. Это произведение о том, как важно искать свою истину, не бояться трудностей и всегда оставаться верным своим принципам.
Для тех, кто хочет погрузиться в мир магии, приключений и философских размышлений, книга «Намбандзин» доступна для чтения на сайте booksdaily.club. Откройте для себя эту уникальную историю, полную загадок, тайн и незабываемых персонажей, которые заставят вас задуматься о самом важном в жизни. Присоединяйтесь к читателям booksdaily.club и отправьтесь в незабываемое путешествие вместе с героями книги «Намбандзин»!


Намбандзин (СИ) читать онлайн бесплатно

Намбандзин (СИ) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Чернобровкин Александр Васильевич
Назад 1 2 3 4 5 ... 59 Вперед
Перейти на страницу:

Намбандзин

Глава 1

НАМБАНДЗИН

Двадцатый первый роман (двадцать седьмая книга)

цикла «Вечный капитан»

1. Херсон Византийский

2. Морской лорд.

3. Морской лорд. Барон Беркет.

4. Морской лорд. Граф Сантаренский.

5. Князь Путивльский.

6. Князь Путивльский. Вечный капитан.

7. Каталонская компания.

8. Бриганты.

9. Бриганты. Сенешаль Ла-Рошели.

10. Морской волк.

11. Морские гезы.

12. Морские гёзы. Капер.

13. Казачий адмирал.

14. Флибустьер.

15. Флибустьер. Корсар.

16. Под британским флагом.

17. Рейдер.

18. Шумерский лугаль.

19. Народы моря.

20. Скиф-Эллин.

21. Перегрин.

22. Гезат.

23. Вечный воин.

24. Букелларий.

25. Рус.

26. Кетцалькоатль.

27. НАМБАНДЗИН.

1

Начало каждой новой эпохи напоминает мне просыпание после попойки в незнакомом месте. Лежишь на земле с потрескивающей, как спелый арбуз, головой, смотришь в бездонное и безответное небо и пытаешься вспомнить, что было вчера, где ты и как, черт побери, здесь оказался, и в какой стороне твой дом, чтобы побыстрее добраться до него и выпасть из непонятного⁈ Впрочем, на половину этих вопросов — что и как — я знаю ответ. Скоро определю, где я, а вот моего дома, скорее всего, еще нет и в проекте, так что направления к нему не существует, и любой ветер будет мне попутным.

Я сажусь, отряхиваю с кольчуги частички сухой, прошлогодней травы, на которой лежал, адаптируясь к новой реальности. Солнце еще не взошло, но видно уже хорошо. Берег каменистый и не такой высокий, как казался с воды. Мне повезло выплыть к тому месту, где плавно уходит вверх. Я прошагал метров двадцать, после чего лег на краю жидкого леса, который ночью показался мне густым, а на самом деле высоких кустов в нем было больше, чем низких деревьев. На суше ночью лучше не торопиться. Костер решил не разводить, не накликать беду, пока не определюсь, куда попал. Нагреб прошлогодних листьев и травы, сделал мягкое ложе, положил под голову мокрый спасательный жилет и даже покемарил немного, когда подсох и согрелся.

На рассвете огляделся. Лес рядом со мной был не затоптан и следов деятельности человека не обнаружил. Значит, ходят здесь редко. Да и что здесь делать⁈ Берег неудобный для высадки с лодок, почва каменистая, деревья чахлые, разве что на дрова годятся. Самое интересное находилось северо-западнее. Я сперва подумал, что это широкое треугольное (вершиной вверх) облако, порозовевшее то ли от лучей восходящего солнца, то ли поранилось, зацепившись за гору, а потом догнал, что это заснеженный пик, испускающий темный дымок. У филиппинского вулкана Апо вершина более округлая и обледенелой может быть только теоретически, если сейчас очередное похолодание климата. Впрочем, вулканы любят менять прическу. Скорее, это Фудзияма, которую я в свое время видел так часто, что переставал замечать. Для человека, выросшего среди терриконов, она с большого расстояния казалась всего лишь одним из них. То есть бальсовый плот сильно снесло к северу.

Даже не знаю, повезло мне или нет. Что лучше — сражаться с каннибалами на Филиппинских островах или с самураями на Японских⁈ Впрочем, смотря какой сейчас век. Может, на Филиппинах уже орудуют испанцы, а Япония закрыта для иностранцев. Помню, что несколько веков попасть в эту страну можно было только через порт Нагасаки, а дальше — по особому разрешению, но забыл, когда началась и закончилась самоизоляция. Во время двух стоянок в порту Осака у меня сложилось впечатление, что она таки продолжается, только в другой форме: иностранцам можно шляться по всей стране, но без проникновения в ее духовную суть, облаченную в сложный и строгий церемониал. Китайские церемонии, не говоря уже о европейских — бледная тень японских. Если сейчас действует запрет, надеюсь, мне зачтут попадание в страну в результате кораблекрушения и всего лишь выдворят в единственный открытый порт, откуда с радостью уплыву первой же каравеллой, или клипером, или — а вдруг⁈ — пароходом. Заодно исполнится мечта из курсантских времен побывать там, которая появилась после прослушивания песни о французском капитане, который любил девушку из Нагасаки. Кстати, ни разу не встречал француза, который при наличии выбора стал бы пить английский эль. Это для них, как обусурманиться для русских.

Решил не тянуть время, не ждать, когда все высохнет, упаковал барахлишко и пошел вдоль берега на север, где берег уходил влево, на запад. Может, там бухта и какое-нибудь поселение рыбаков. Их должно быть здесь немеряно. Не знаю, как сейчас, а в будущей Японии, говоря еда, подразумевали морепродукты. Рис занимал второе место.

Шел часа три или дольше, пока мои ожидания оправдались наполовину. Бухты впереди не оказалось, зато была рыбацкая деревня домов на пятьдесят, огороженная сухим рвом и валом, по верху которого был частокол из заостренных толстых стволов бамбука. С вершины холма, на котором я находился, было видно, что жилища одноэтажные, построенные из бамбука, как целых стволов, так и пластин, и циновок. Все удобства, включая кухню, во дворе. Высокие крутые крыши из рисовой соломы и какой-то сухой травы, придавленные бамбуковыми жердями. Окон нет. Двери раздвижные и без какого-либо запора. В двадцать первом веке это будет бесить европейцев, которые сдуру или из жадности селились в «старинных» японских отелях, потому что кто угодно мог ввалиться к кому угодно в какое угодно время. И ценные вещи приходилось оставлять на ресепшене, благо бесплатно.

На берег возле деревни было вытащено с десяток лодок странной формы — типа большого овального тазика диаметром метра два с банкой в кормовой, наверное, трети. Весло одно и короткое. Из лодок выгружали морскую капусту. В студенческие годы потреблял ее, когда сидели без денег. Жена утверждала, что эти водоросли очень полезны для здоровья. Для ее здоровья — может быть. Как по мне, нет ничего полезней мяса. Помню историю из позднесоветского времени, когда какие-то махинаторы в банки с этикеткой «Морская капуста» положили черную икру и по ошибке отправили партию в обычные московские магазины. К удивлению продавцов, банки с консервированной водорослью, годами пылившиеся на полках, были сметены покупателями, причем по всему городу. Хотя допускаю вариант, что это была хитрая рекламная акция какого-нибудь ушлого начальника городской торговли.

На значительном удалении от берега бултыхалось еще с десятка полтора лодок разного размера и конструкции. Кроме «тазиков», были «корыта» — тупой нос и корма — длиной метра четыре-пять с тремя-четырьмя рыбаками и две лодки длиной метров восемь-десять с острыми носами, тупой кормой и соломенной крышей на шестах над центральной третью. Очень далеко от берега на запад шла трехмачтовая джонка с парусами из циновок, причем две передние мачты были очень короткими и наклонены вперед. Первая, совсем маленькая, располагалась сразу за форштевнем или над ним (блинда?), вторая (фок?), на метр повыше, между ней и третьей (грот?), которая, очень высокая, находилась немного позади миделя. В отличие от китайских джонок, все паруса были прямоугольными и рея крепились к мачте симметрично.

Десятка два человек бродили с корзинами по оголившемуся из-за отлива, песчаному дну и палками в форме узкой лопаточки выкапывали спизулу — ракушки диаметром сантиметров пять-шесть. Как-то ел их в японском ресторане сырыми с соевым соусом. Стоили дорого, а удовольствие такое себе. Хотя на вкус и цвет фломастеры разные.

Большая часть рыбаков мелка, сухощава и с редкой растительностью на лице: усы так-сяк, а бороденки никудышные совсем. Одеты в пеньковые набедренные повязки, один конец которой пропущен между ног и закреплен на поясе. Лишь несколько были в пеньковых распашных рубахах с рукавами до локтя и штанах до колена. Когда-то в будущем я в таком одеянии занимался каратэ и сперва называл кимоно, но позже меня, обозвав лошарой, просветили, что это кейкоги (одежда для тренировок). На головах конусообразные соломенные шляпы, у некоторых черного цвета. Кто-то бос, кто-то, в первую очередь сборщики спизулы, обут в гэта — деревянные туфли типа табуреточки с двумя толстыми ножками-платформами и двумя ремешками, пропущенными между большим и вторым пальцем, как у шлепанцев, которые в СССР называли вьетнамками.

Назад 1 2 3 4 5 ... 59 Вперед
Перейти на страницу:

Чернобровкин Александр Васильевич читать все книги автора по порядку

Чернобровкин Александр Васильевич - на сайте онлайн книг booksdaily.club Вы можете читать полные версии книг автора в одном месте.


Намбандзин (СИ) отзывы

Отзывы читателей о книге Намбандзин (СИ), автор: Чернобровкин Александр Васильевич. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор booksdaily.club


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*